Eles (os budistas) descobriram finalmente que a Iluminação não era uma coisa exclusivamente pertencente ao Buda, mas que cada um de nós podia alcancá-la se conseguisse desembaraçar-se da ignorância, abandonando a concepção dualista da vida e do mundo; mais tarde, concluíram que o Nirvana não era o desaparecer num estado de absoluta não-existência, o que era uma impossibilidade, visto termos de contar com os fatos reais da vida, mas que o Nirvana, no seu significado último, era uma afirmação - uma afirmação para além dos opostos de qualquer espécie.
Daisetz Taitaro Suzuki, Essays in Zen Buddhism
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